تور های ترکیبی هند

تور هند

هند با نام رسمی جمهوری هند (هندی: Bhārat Gaṇarājya)،کشوری در جنوب آسیا است. این کشور هفتمین کشور بزرگ از نظر مساحت، دومین کشور پرجمعیت و پرجمعیت ترین دموکراسی در جهان است. این کشور از جنوب به اقیانوس هند، از جنوب غربی به دریای عرب و از جنوب شرقی به خلیج بنگال محدود می شود، از غرب با پاکستان مرزهای مشترک دارد؛ از شمال با چین، نپال و بوتان. و بنگلادش و میانمار در شرق. در اقیانوس هند، هند در مجاورت سریلانکا و مالدیو قرار دارد. جزایر آندامان و نیکوبار با تایلند، میانمار و اندونزی مرز دریایی مشترک دارند

انسان‌های امروزی حداکثر 55000 سال پیش از آفریقا به شبه قاره هند رسیدند.شغل طولانی مدت آنها، در ابتدا در اشکال مختلف انزوا به عنوان شکارچی-گردآورنده، منطقه را بسیار متنوع کرده است، و بعد از آفریقا از نظر تنوع ژنتیکی انسانی در رتبه دوم قرار دارد. زندگی مستقر در شبه قاره در حاشیه غربی حوضه رود سند 9000 سال پیش پدید آمد و به تدریج به تمدن دره سند در هزاره سوم پیش از میلاد تبدیل شد. تا سال 1200 قبل از میلاد، یک شکل باستانی از سانسکریت، یک زبان هندواروپایی، از شمال غربی در هند منتشر شده بود.امروزه شواهد آن در سرودهای ریگودا یافت می شود. Rigveda که توسط یک سنت شفاهی کاملاً هوشیار حفظ شده است، طلوع هندوئیسم در هند را ثبت می کند. زبان‌های دراویدی هند در نواحی شمالی و غربی جایگزین شدند. در سال 400 قبل از میلاد، طبقه بندی و طرد شدن توسط کاست در هندوئیسم پدیدار شد، و بودیسم و جینیسم به وجود آمدند و نظم های اجتماعی را بدون ارتباط با وراثت اعلام کردند. تثبیت‌های سیاسی اولیه موجب پیدایش امپراتوری‌های مائوریا و گوپتا شد که در حوزه گنگ مستقر بودند. دوران جمعی آن‌ها مملو از خلاقیت‌های گسترده بود، اما با رو به زوال جایگاه زنان و ادغام دست‌ناپذیری در یک سیستم اعتقادی سازمان‌یافته نیز مشخص شد. در جنوب هند، پادشاهی های میانه خطوط و فرهنگ های مذهبی به زبان دراویدی را به پادشاهی های آسیای جنوب شرقی صادر می کردند.

در اوایل قرون وسطی، مسیحیت، اسلام، یهودیت و زرتشت در سواحل جنوبی و غربی هند مستقر شدند. ارتش های مسلمان از آسیای مرکزی به طور متناوب بر دشت های شمالی هند تسخیر شدند،  در نهایت سلطنت دهلی را تأسیس کردند و شمال هند را به شبکه های جهان وطنی اسلام قرون وسطی کشاندند. در قرن پانزدهم، امپراتوری ویجایاناگارا یک فرهنگ ترکیبی طولانی مدت هندو را در جنوب هند ایجاد کرد. در پنجاب، سیکیسم ظهور کرد و مذهب نهادینه شده را رد کرد.امپراتوری مغول، در سال 1526، دو قرن صلح نسبی را آغاز کرد، که میراثی از معماری درخشان بر جای گذاشت. همچنین حاکمیت خود را تحکیم می کند.[49] حاکمیت ولیعهد بریتانیا در سال 1858 آغاز شد. حقوق وعده داده شده به هندی ها به آرامی اعطا شد، اما تغییرات تکنولوژیکی معرفی شد و ایده های مدرن آموزش و زندگی عمومی ریشه دوانید. یک جنبش ملی‌گرایانه پیشگام و تأثیرگذار ظهور کرد که به دلیل مقاومت غیرخشونت‌آمیز مورد توجه قرار گرفت و به عامل اصلی پایان دادن به حکومت بریتانیا تبدیل شد.در سال 1947، امپراتوری هند بریتانیا به دو قلمرو مستقل تقسیم شد، مهاجرت بی سابقه.

هند از سال 1950 یک جمهوری فدرال است که از طریق سیستم پارلمانی دموکراتیک اداره می شود. این یک جامعه کثرت گرا، چند زبانه و چند قومیتی است. جمعیت هند از 361 میلیون نفر در سال 1951 به 1.211 میلیارد در سال 2011 افزایش یافت. در همان زمان، درآمد اسمی سرانه آن از 64 دلار آمریکا در سال به 1498 دلار آمریکا و نرخ باسوادی آن از 16.6 درصد به 74 درصد افزایش یافت. هند از یک کشور نسبتاً فقیر در سال 1951، به یک اقتصاد بزرگ و با رشد سریع و مرکزی برای خدمات فناوری اطلاعات، با طبقه متوسط رو به گسترش تبدیل شده است. این یک برنامه فضایی دارد که شامل چندین مأموریت فرازمینی برنامه ریزی شده یا تکمیل شده است. فیلم‌های هندی، موسیقی و آموزه‌های معنوی نقش فزاینده‌ای در فرهنگ جهانی دارند. هند نرخ فقر خود را به میزان قابل توجهی کاهش داده است، هرچند به قیمت افزایش نابرابری اقتصادی.هند یک کشور دارای تسلیحات هسته ای است که از نظر هزینه های نظامی در رتبه بالایی قرار دارد. این کشور با همسایگان خود پاکستان و چین بر سر کشمیر اختلافاتی دارد که از اواسط قرن بیستم حل نشده است.از جمله چالش‌های اقتصادی-اجتماعی هند می‌توان به نابرابری جنسیتی، سوء تغذیه کودکان، و افزایش سطح آلودگی هوا اشاره کرد. سرزمین هند بسیار متنوع است، با چهار نقطه داغ تنوع زیستی. پوشش جنگلی آن 21.7 درصد از مساحت آن را تشکیل می دهد. حیات وحش هند، که به طور سنتی در فرهنگ هند با تسامح دیده می‌شود،  در میان این جنگل‌ها و در جاهای دیگر در زیستگاه‌های حفاظت‌شده حمایت می‌شود.

هند قرون وسطی

اوایل قرون وسطی هند، از 600 تا 1200 میلادی، توسط پادشاهی های منطقه ای و تنوع فرهنگی تعریف شده است.هنگامی که هارشای کناوج، که از سال 606 تا 647 پس از میلاد بر بسیاری از دشت هندو گنگ حکومت می کرد، تلاش کرد به سمت جنوب گسترش یابد، توسط حاکم چالوکیا در دکن شکست خورد. هنگامی که جانشین او تلاش کرد به سمت شرق گسترش یابد، او توسط پالا پادشاه بنگال شکست خورد.هنگامی که چالوکیاها تلاش کردند به سمت جنوب گسترش یابند، توسط پالاواها از جنوب دورتر شکست خوردند، که به نوبه خود با مخالفت پاندیاها و چولاها از جنوب دورتر روبرو شدند. هیچ فرمانروایی در این دوره قادر به ایجاد یک امپراتوری و کنترل مستمر سرزمین هایی فراتر از منطقه اصلی خود نبود. در طول این زمان، مردمان چوپانی، که زمین‌هایشان برای باز کردن اقتصاد کشاورزی رو به رشد پاکسازی شده بود، مانند طبقات جدید حاکم غیرسنتی در جامعه کاست جای گرفتند سیستم کاست در نتیجه شروع به نشان دادن تفاوت های منطقه ای کرد.

در قرن ششم و هفتم، اولین سرودهای عبادی به زبان تامیل ایجاد شد. آنها در سرتاسر هند تقلید شدند و هم به تجدید حیات هندوئیسم و هم به توسعه همه زبانهای مدرن شبه قاره منجر شدند.خانواده سلطنتی هند، بزرگ و کوچک، و معابدی که تحت حمایت آنها بودند، تعداد زیادی از شهروندان را به پایتخت‌ها کشاندند که به قطب‌های اقتصادی نیز تبدیل شدند. شهرهای معبد با اندازه های مختلف در همه جا ظاهر شدند، زیرا هند دستخوش شهرنشینی دیگری شد. در قرن هشتم و نهم، تأثیرات آن در آسیای جنوب شرقی احساس شد، زیرا فرهنگ و سیستم‌های سیاسی هند جنوبی به سرزمین‌هایی صادر شد که بخشی از میانمار، تایلند، لائوس، برونئی، کامبوج، ویتنام، فیلیپین، مالزی امروزی شدند. و اندونزی.بازرگانان، علما و گاه ارتش هند در این انتقال دخالت داشتند. آسیایی‌های جنوب شرقی نیز ابتکار عمل را در دست گرفتند و بسیاری در حوزه‌های علمیه هند اقامت کردند و متون بودایی و هندو را به زبان‌های خود ترجمه کردند.

پس از قرن دهم، طوایف عشایری مسلمان آسیای مرکزی، با استفاده از سواره نظام اسب تندرو و تشکیل ارتش های وسیعی که بر اساس قومیت و مذهب متحد شده بودند، مکرراً دشت های شمال غربی آسیای جنوبی را تسخیر کردند که در نهایت منجر به تأسیس سلطنت دهلی اسلامی در سال 1206 شد. قرار بود سلطنت بخش اعظم شمال هند را تحت کنترل درآورد و تاخت و تاز زیادی به جنوب هند انجام دهد. اگرچه در ابتدا برای نخبگان هندی مخل بود، ولی سلطان نشین تا حد زیادی جمعیت تابع غیر مسلمان خود را به قوانین و آداب و رسوم خود واگذار کرد.سلطان نشین با دفع مکرر مهاجمان مغول در قرن سیزدهم، هند را از ویرانی هایی که در غرب و آسیای مرکزی دیده می شد نجات داد و صحنه مهاجرت قرن ها سربازان فراری، دانشمندان، عارفان، تاجران، هنرمندان و صنعتگران از آن منطقه را فراهم کرد. شبه قاره، در نتیجه فرهنگ هند و اسلامی ترکیبی را در شمال ایجاد کرد.حمله سلطنتی و تضعیف پادشاهی های منطقه ای جنوب هند راه را برای امپراتوری بومی ویجایاناگارا هموار کرد. این امپراتوری با پذیرش سنت قوی شیعیان و بر پایه فناوری نظامی سلطنت، کنترل بسیاری از شبه جزیره هند را به دست گرفت، و قرار بود تا مدت ها پس از آن بر جامعه جنوب هند تأثیر بگذارد.

هند اولیه مدرن

در اوایل قرن شانزدهم، شمال هند، که در آن زمان تحت فرمانروایان عمدتاً مسلمان بودند، دوباره به دست قدرت و تحرک برتر نسل جدیدی از جنگجویان آسیای مرکزی افتاد.امپراتوری مغول که به وجود آمد، جوامع محلی را که بر آن حکومت می کرد، از بین نبرد. در عوض، آنها را از طریق شیوه های اداری جدید و نخبگان حاکم متنوع و فراگیر، متعادل و آرام کرد، که منجر به حکومت سیستماتیک، متمرکز و یکسان تر شد. مغول‌ها با اجتناب از پیوندهای قبیله‌ای و هویت اسلامی، به‌ویژه در دوران اکبر، قلمروهای دوردست خود را از طریق وفاداری، که از طریق فرهنگ فارسی‌شده بیان می‌شد، به امپراتوری که جایگاهی نزدیک به الهی داشت، متحد کردند. سیاست‌های اقتصادی دولت مغول، که بیشتر درآمدها را از کشاورزی به دست می‌آورد و پرداخت مالیات‌ها را با پول نقره‌ای تنظیم‌شده الزامی می‌کرد،باعث شد دهقانان و صنعتگران وارد بازارهای بزرگ‌تر شوند.صلح نسبی که امپراتوری در طول بیشتر قرن هفدهم حفظ کرد، عاملی در توسعه اقتصادی هند بود،که منجر به حمایت بیشتر از نقاشی، فرم‌های ادبی، منسوجات و معماری شد. گروه‌های اجتماعی تازه منسجم در شمال و غرب هند، مانند ماراتاها، راجپوت‌ها و سیک‌ها، در طول حکومت مغول، جاه‌طلبی‌های نظامی و حکومتی به دست آوردند، که از طریق همکاری یا ناملایمات، هم به آنها شناخت و هم تجربه نظامی داد. گسترش تجارت در دوران حکومت مغول باعث پیدایش نخبگان تجاری و سیاسی جدید هندی در امتداد سواحل جنوب و شرق هند شد.با فروپاشی امپراتوری، بسیاری از این نخبگان قادر به جستجو و کنترل امور خود بودند.

در اوایل قرن 18، با محو شدن خطوط بین تسلط تجاری و سیاسی، تعدادی از شرکت‌های تجاری اروپایی، از جمله شرکت انگلیسی هند شرقی، پست‌های ساحلی ایجاد کردند.کنترل شرکت هند شرقی بر دریاها، منابع بیشتر، و آموزش نظامی و فن آوری پیشرفته تر، باعث شد که این شرکت به طور فزاینده ای قدرت نظامی خود را نشان دهد و باعث شد که برای بخشی از نخبگان هند جذاب شود. این عوامل در اجازه دادن به شرکت برای به دست آوردن کنترل بر منطقه بنگال تا سال 1765 و کنار زدن سایر شرکت های اروپایی بسیار مهم بودند. دسترسی بیشتر این کشور به ثروت های بنگال و متعاقب آن افزایش قدرت و اندازه ارتش آن را قادر ساخت تا بیشتر هند را تا دهه 1820 ضمیمه یا تحت سلطه خود درآورد. هند در آن زمان دیگر مانند گذشته کالاهای تولیدی صادر نمی کرد، بلکه در عوض مواد خام امپراتوری بریتانیا را تامین می کرد. بسیاری از مورخان این را آغاز دوره استعمار هند می دانند. در این زمان، با کاهش شدید قدرت اقتصادی توسط پارلمان بریتانیا و تبدیل شدن به بازوی مدیریت بریتانیا، شرکت هند شرقی آگاهانه‌تر وارد عرصه‌های غیراقتصادی از جمله آموزش، اصلاحات اجتماعی و فرهنگ شد.

هند مدرن

مورخان عصر مدرن هند را بین سال‌های 1848 و 1885 آغاز می‌کنند. انتصاب لرد دالهوسی در سال 1848 به‌عنوان فرماندار کل شرکت هند شرقی، زمینه را برای تغییرات ضروری برای یک دولت مدرن فراهم کرد. اینها شامل تحکیم و مرزبندی حاکمیت، نظارت بر جمعیت و آموزش شهروندان بود. تغییرات تکنولوژیکی – از جمله راه‌آهن، کانال‌ها و تلگراف – اندکی پس از معرفی آنها در اروپا معرفی شدند. با این حال، نارضایتی نسبت به شرکت نیز در این زمان افزایش یافت و شورش هندی ها در سال 1857 را آغاز کرد. شورش بسیاری از مناطق شمال و مرکز هند را تکان داد و پایه های حکومت شرکت را متزلزل کرد. اگرچه این شورش تا سال 1858 سرکوب شد، اما منجر به انحلال شرکت هند شرقی و اداره مستقیم هند توسط دولت بریتانیا شد. حاکمان جدید با اعلام یک دولت واحد و یک سیستم پارلمانی تدریجی اما محدود به سبک بریتانیایی، از شاهزادگان و اعیان ارباب به عنوان محافظ فئودالی در برابر ناآرامی های آینده محافظت کردند.در دهه‌های بعد، زندگی عمومی به تدریج در سراسر هند ظهور کرد، که در نهایت منجر به تأسیس کنگره ملی هند در سال 1885 شد.

هجوم تکنولوژی و تجاری‌سازی کشاورزی در نیمه دوم قرن نوزدهم با شکست‌های اقتصادی مشخص شد و بسیاری از کشاورزان کوچک به هوس‌های بازارهای دور وابسته شدند. تعداد قحطی‌های بزرگ افزایش یافت، و علیرغم خطرات توسعه زیرساختی که مالیات دهندگان هندی متحمل شدند، اشتغال صنعتی کمی برای هندی‌ها ایجاد شد.همچنین اثرات مفیدی داشت: کشت تجاری، به ویژه در پنجاب که به تازگی کانال کشی شده بود، منجر به افزایش تولید غذا برای مصرف داخلی شد.شبکه راه‌آهن کمک‌های حیاتی برای قحطی فراهم کرد،  به‌ویژه هزینه جابجایی کالاها را کاهش داد، و به صنعت نوپای هندی کمک کرد.

پس از جنگ جهانی اول، که تقریباً یک میلیون هندی در آن خدمت کردند، دوره جدیدی آغاز شد. با اصلاحات بریتانیا، اما قوانین سرکوبگرانه، با فراخوان‌های شدیدتر هند برای خودمختاری، و با آغاز یک جنبش غیرخشونت‌آمیز عدم همکاری، که مهنداس کارامچاند گاندی به رهبر و نماد پایدار تبدیل شد، مشخص شد. در طول دهه 1930، اصلاحات آهسته قانونگذاری توسط بریتانیا به تصویب رسید. کنگره ملی هند در انتخابات نتیجه پیروز شد. دهه بعد با بحران هایی همراه بود: مشارکت هند در جنگ جهانی دوم، آخرین فشار کنگره برای عدم همکاری، و افزایش ناسیونالیسم مسلمان. همه با ظهور استقلال در سال 1947 محدود شدند، اما با تقسیم هند به دو ایالت: هند و پاکستان تعدیل شدند.

برای خودانگاره هند به عنوان یک کشور مستقل، قانون اساسی این کشور که در سال 1950 تکمیل شد و یک جمهوری سکولار و دموکراتیک را ایجاد کرد، حیاتی بود.طبق اعلامیه لندن، هند عضویت خود را در کشورهای مشترک المنافع حفظ کرد و به اولین جمهوری در آن تبدیل شد. آزادسازی اقتصادی، که در دهه 1990 آغاز شد، طبقه متوسط شهری بزرگی را ایجاد کرد، هند را به یکی از سریع‌ترین اقتصادهای در حال رشد جهان تبدیل کرد، و نفوذ ژئوپلیتیکی آن را افزایش داد. فیلم‌های هندی، موسیقی و آموزه‌های معنوی نقش فزاینده‌ای در فرهنگ جهانی دارند.[با این حال، هند نیز تحت تأثیر فقر ظاهراً تسلیم ناپذیر، هم روستایی و هم شهری،  با خشونت مذهبی و طبقه ای، [164] توسط شورش های ناکسالیت الهام گرفته از مائوئیست، و جدایی طلبی در جامو و کشمیر و در شمال شرق شکل گرفته است. هند. این کشور دارای اختلافات ارضی حل نشده با چین و با پاکستان است. آزادی های دموکراتیک پایدار هند در میان کشورهای جدیدتر جهان منحصر به فرد است. با این حال، علیرغم موفقیت‌های اقتصادی اخیر، رهایی از فقر برای جمعیت محروم آن همچنان هدفی است که هنوز محقق نشده است.

هنر تجسمی

 

هند سنت هنری بسیار باستانی دارد که تأثیرات بسیاری را با بقیه اوراسیا مبادله کرده است، به ویژه در هزاره اول، زمانی که هنر بودایی با ادیان هندی به آسیای مرکزی، شرقی و جنوب شرقی گسترش یافت، آخرین مورد نیز بسیار تحت تأثیر هندو قرار گرفت. هنر.هزاران مهر از تمدن دره سند در هزاره سوم پیش از میلاد یافت شده است که معمولاً با حیوانات حک شده است، اما تعداد کمی با پیکره های انسانی. مهر «پاشوپاتی» که در موهنجودارو، پاکستان، در سال‌های 1928–1929 حفاری شد، شناخته‌شده‌ترین آن است. پس از این یک دوره طولانی وجود دارد که تقریباً هیچ چیز باقی نمانده است.تقریباً تمام هنرهای باستانی هند که پس از آن باقی مانده است، در اشکال مختلف مجسمه های مذهبی در مواد بادوام یا سکه است. احتمالاً در ابتدا مقدار بیشتری در چوب وجود داشت که از بین رفته است. در شمال هند، هنر موریایی اولین جنبش امپراتوری است. در هزاره اول پس از میلاد، هنر بودایی با مذاهب هندی به آسیای مرکزی، شرقی و جنوب شرقی گسترش یافت که آخرین مورد نیز تحت تأثیر هنر هندو بود. در طول قرن‌های بعد، یک سبک هندی مشخص برای مجسمه‌سازی پیکره انسان توسعه یافت، با علاقه کمتری به بیان آناتومی دقیق نسبت به مجسمه‌سازی یونان باستان، اما نشان دادن فرم‌های روان و روان که پرانا (“نفس” یا نیروی حیات را بیان می‌کردند. این اغلب به دلیل نیاز به دادن چند بازو یا سر به شکل ها، یا نشان دادن جنسیت های مختلف در سمت چپ و راست شکل ها، مانند شکل آرداناریشوارا از شیوا و پارواتی، پیچیده می شود.

بیشتر اولین مجسمه‌های بزرگ، بودایی است، یا از استوپاهای بودایی مانند سانچی، سرنات و آماراواتی کاوش شده است، یا نقش برجسته‌های سنگی در مکان‌هایی مانند آجانتا، کارلا و الورا هستند. سایت‌های هندو و جین دیرتر ظاهر می‌شوند. علیرغم این ترکیب پیچیده سنت های مذهبی، عموماً سبک هنری غالب در هر زمان و مکان توسط گروه های مذهبی عمده مشترک بوده است و مجسمه سازان احتمالاً معمولاً به همه جوامع خدمت می کردند.هنر گوپتا، در اوج خود ج. 300 پس از میلاد – حدود 500 پس از میلاد، اغلب به عنوان یک دوره کلاسیک در نظر گرفته می شود که تأثیر آن قرن ها پس از آن باقی مانده است. مانند غارهای الفانتا، تسلط جدیدی بر مجسمه‌سازی هندوها مشاهده شد.در سرتاسر شمال، پس از سال قبل، این نسبتاً سفت و فرمولی شد. 800 پس از میلاد، اگرچه سرشار از جزئیات حکاکی شده در اطراف مجسمه‌ها است. اما در جنوب، تحت سلسله‌های پالاوا و چولا، مجسمه‌سازی در سنگ و برنز دوره‌ای از دستاوردهای بزرگ داشت. برنزهای بزرگ با شیوا به عنوان ناتاراجا به نمادی از هند تبدیل شده است.

نقاشی‌های باستانی تنها در چند مکان باقی مانده است، که صحنه‌های شلوغ زندگی درباری در غارهای آجانتا بسیار مهم‌ترین آنهاست، اما ظاهراً بسیار توسعه یافته بود، و به عنوان یک دستاورد درباری در زمان گوپتا ذکر شده است. نسخه های خطی نقاشی شده از متون مذهبی از شرق هند در حدود قرن دهم به بعد باقی مانده است، که اکثراً قدیمی ترین آنها بودایی و بعداً جین است. بدون شک سبک اینها در نقاشی های بزرگتر به کار رفته است.نقاشی دکن برگرفته از پارسی، که درست قبل از مینیاتور مغول شروع شده است، بین آنها اولین بدنه بزرگ نقاشی سکولار، با تاکید بر پرتره ها، و ثبت لذت ها و جنگ های شاهزاده را به نمایش می گذارد.این سبک به دادگاه‌های هندو، به‌ویژه در میان راجپوت‌ها گسترش یافت و سبک‌های گوناگونی را توسعه داد، که دادگاه‌های کوچک‌تر اغلب مبتکرانه‌ترین هستند، با چهره‌هایی مانند Nihâl Chand  به عنوان بازاری که در میان ساکنان اروپایی توسعه یافت، با نقاشی شرکت توسط هنرمندان هندی با نفوذ قابل توجه غربی عرضه شد. در قرن نوزدهم، نقاشی‌های ارزان کالایغات از خدایان و زندگی روزمره، که روی کاغذ انجام می‌شد، هنر عامیانه شهری از کلکته بود، که بعداً مدرسه هنر بنگال را دید که بازتاب کالج‌های هنری تأسیس‌شده توسط بریتانیایی‌ها، اولین حرکت در نقاشی مدرن هند بود.

16 جاذبه گردشگری با رتبه برتر در هند

هند سرزمینی پر جنب و جوش با تضادهای خیره کننده است که در آن هر دو دنیای سنتی و مدرن به هم می رسند. هند هفتمین کشور بزرگ جهان از نظر مساحت و دومین کشور بزرگ از نظر جمعیت، دارای میراث غنی است که حاصل قرن ها فرهنگ و مذاهب مختلف است که آثار خود را به جا گذاشته است.